最近時興宗教《衆神圖》展示，現正展出中的《眾神降臨—敬天惜地的客家人》特展於苗栗銅鑼的臺灣客家文化館隆重登場，結合故宮國寶〈三官出巡圖〉與高科技數位互動，展期至2027年1月31日。
讓我想起這幅馮超然擬摹丁觀鵬的《不二圖》，原作和擬摹本都相當精彩，各有其特色！
馮超然的《不二圖》絹本 設色 立軸，尺寸：147公分 x 82 公分。 款識：此圖為愙齊中丞舊物 戊辰(1928)秋八月儗之為希百先生大雅之屬 晋陵 馮超然。 鈴印：「馮迥」(白文)、「滌舸」(朱文)。
「維摩默然處 文殊曰善哉 是真入不二 不語義已該 擬向默然會 捉影徒成乖 云何儼作圖 聲聞笑哈哈 乾隆癸酉(1753)仲秋山莊傍題」(依丁觀鵬原作款識抄錄）。
丁觀鵬1753年所作之《不二圖》紙本 設色 立軸，尺寸：118公分 x 61.2 公分。藏北京故宮博物院。
馮超然擬摹作品尺寸比原作大1.65倍，物象略有增減。繪出綿延的山體主軸，景色宜人，畫家重點表現此圖＂幽深＂丶＂空靈＂之意，通過盤回蜿蜒的谷壑丶溪流丶山嵐，層層布局，表現了深山寧靜宜人，清爽愜意，天地大美的無窮逸趣。整幅畫作給大自然充滿無限生氣和生機，山峰峭立，深谷盤繞，蒼松綠樹，鬱鬱蔥蔥，蒼茫浩蕩，掩映多姿，予人人間仙境之感！
每位人物形象飽滿質樸，線條沈著老練，勾勒精細，色調清雅，以精細工整的手法刻畫人物，服飾線條流暢，鈎描圓潤柔美，用線有金石味，體現了爐火純青的筆墨造詣。用色大膽，以石青、石綠、紫色丶褐色丶白粉等礦物質顏料，富裝飾性。
畫中人物都以誇張的手法把的頭部畫得出奇的大，通過形體本身或形體之間比例失調的對比效果，突出地表現了人物的精神氣質。文殊菩薩的青獅坐騎也繪得唯妙唯肖，憨厚威猛兼而有之。人物衣物的處理上富有裝飾性，色調清雅，風格雄健，筆法蒼勁，頗有古人遺意的獨特風格。
這是很難得一見的山水畫結合宗教畫的精美畫作，置於中央臺座上的香爐，式樣造型精巧，裡面點燃檀香，一股煙嵐縷縷祥瑞氣，香味散發在空氣中，各色花瓣嬝嬝漫飛舞，卻道－－花氣無邊熏欲醉，靈芬一點靜還通，更增添了宗教的奧秘氛圍！
馮超然 (1882-1954)，名迥，字超然，以字行，號滌舸，別署嵩山居士，晚號慎得，江蘇常州人。幼年即酷愛繪畫，十三、四歲賣畫已有所收。早年精仕女，以唐英、仇英為法，筆墨醇雅；晚年專攻山水，饒有文徵明秀逸之氣，上溯薰源、巨然，可謂有源有序，自出機杼。好吟詠，工行草篆隸，均骨力神韻並具。也精刻印。好交友，與吳昌碩、吳湖帆、顧鶴逸、陸廉夫多所往還。對己作頗自矜貴，三、四十年代，與吳湖帆、吳待秋、吳子深在上海畫壇有「三吳一溤」之稱。一生賣畫為生。
《蓬萊僊境》紙本 設色 立軸，尺寸：176.5 公分 x 84.5 公分。 款識：試問僊境何處覓 人語禽歡話豐年 戊申（1908）孟秋吉日 崇山居士馮超然。鈴印：「超然画記」(白文)。
畫家以「堪輿學」上的所謂的“龍脈”繪出綿延的山體主軸，順勢而下的江水彎彎曲曲潺潺而流，江上扁舟穿梭，景色宜人。江中一葉孤舟緩緩行進，船夫在船頭掌舵，另一扁舟順流而下，後面尾隨成群的禽鴨，趕著返家，觀畫者能明顯感受到那群鴨歡樂的氣息。江邊涼亭停泊一船隻，往內走有一聚落。聚落對岸的大樹下有兩房舍，房舍前方的小徑有一漁夫，看他右手壓著繩索的“力道”，可知籃籠裝著滿滿的魚，這漁夫再走幾步- - "漁夫滿載歸，笑應妻兒喚＂天倫樂的詩意景象將會洋溢滿紙。款識＂人語禽歡的僊境＂就在觀畫者眼前如實呈現。
《芭蕉仕女圖》紙本 設色 立軸，尺寸：97 公分 x 65 公分。 款識：飄飄蕩蕩復悠悠 樹底追尋到樹頭 趙武泥塗知辱雨 秦宮脂粉惜隨流 痴情戀酒粘紅袖 急意穿簾泊玉鉤 欲拾殘芳搗為藥 傷春難療箇中愁 辛酉(1921)孟秋慎得馮超然。 鈴印：「馮超然」(白文)、「滌舸」(朱文)。
畫中仕女凝視著太湖石，愁眉不展的心思，畫家以纖細的線條鈎畫仕女面部，開臉娟秀，細眉彎如新月，雙目若含無限幽思，唇點殷紅，與髮髻鍵束宜相映照。其容其飾，明艷倩麗中流露典雅之風，端莊中別具嫵媚之韻。衣紋線條挺拔有力，表現了絲綢衣物的質感，衣紋有宋人風格。
