2025年6月1日 星期日

端午安康 !

看到你們三兄妹的感情這麼好,爸爸媽媽感到很欣慰!

 

經由視野的擴展或事物的極端總是較能讓人看出事物甚而生命的「本相」。看出「本相」,了解人生追求的不是那『點』、『線』、『面』,而是那一個『圓』時,才會找到那「知性的我」。那麼所有的「苦」,都會是一種淬礪、都會是一種修為,都是在累積那隨時可做『功』的能量。我所説的那一個『圓』,是指除了事業,家庭更需要用心經營。

 

能看出事物甚而生命的「本相」。你自能以哲思來理出你的價值觀和堅持你的信念。人生本就是艱辛的,每個人都是一獨立的個體,都是一艘孤獨的小舟,都會經歷無數的痛苦和也都要做無數選擇。只有哲思才能以"不變"來應萬變。其實,就如《易經》開宗明義所言,世界上的事,世界上的人,乃至宇宙萬物,沒有一樣東西不變的。在時、空當中,沒有一事,沒有一物、沒有一情況、沒有一思想是不變的,不可能不變,唯一「不變」的是一定要變。所以,學「易」先要知道「變」,不但知「變」而且能適應這個變。就像變數愈少的數學愈好解題的道理一樣,你要理出你的處世準則。

 

俄國作家杜斯妥也夫斯基說:「我只害怕一件事情,我怕我不懂得自己所受的苦。」如果你已經承受了痛苦,但是未領悟到痛苦帶給你的感受;那麼請重新思考,千萬別白白受苦了。

 

除了「痛苦」之外,有沒有從中得到什麼?你似乎繞不出「痛苦」那個圈子。如果你在自己封閉的心房一圈又一圈地繞,你走多少年,還是無法從封閉的心房走出去。

 

如果你決意離開,那麼很快就可以找到門走出去。就如杜斯妥也夫斯基語錄所述:人之所以不幸,是因為他不知道他是幸福的;僅僅是這個原因。這就是一切,一切!誰要是明白了這一點,他此時此刻馬上就會變得幸福起來。

 

如果你已經承受了痛苦,卻還不能瞭解逆境是成長必經之路,只會抓著痛苦不放,那麼你的人生確實是在(愛、恨、情、仇....執著..貪念....)繞圈子。成長的過程遇到逆境,能將內在轉化,你會發現喜悅、平靜和智慧與你同在,只要懂得往內修、不必往外求,就能離開痛苦、得到快樂。

 

生存對你是否有意義,都是自己尋找,不是由他人提供答案!人生最大的痛苦是自我成長,最大的快樂也是自我成長--只要你找得到那個意義。

 

當你知道生命中的痛苦就像幫助我們成長的階梯時,你是否準備好更上一層樓了呢?

 

一、人生最大的敵人是自己。

二、人生最大的失敗是自大。

三、人生最大的無智是欺騙。

四、人生最可悲的情緒是嫉妒。

五、人生最大的錯誤是自棄。

六、人生最大的罪過是自欺欺人。

七、人生最可憐的性情是自卑。

八、人生最可佩的精神是精進。

九、人生最大的破產是絕望。

十、人生最大的財富是健康。

十一、人生最大的債務是人情債。

十二、人生最大的禮物是寬恕。

十三、人生最大的缺欠是慈悲。

 

以哲思來理出你的價值觀和堅持你的信念,你的人生較能依你要的軸線走。我確實總是會跳出來看十年後的我丶二十年後的我丶甚至三十年後的我,永保生命的熱忱,活到老學到老,讓自己的人生精彩可期!

人生最大的財富是健康。要擁有健康,就得養成運動習慣。養成是「身體」驅使你,而非靠「意志力」的運動習慣,到達這種「境界」,才能深刻體驗自己「精、氣、神」(精包含肉體的所有組織器官;氣乃是生命運作出來的能量功能;神則是主導思想的靈魂組織體) 的全面提升,它們是一脈相通的,能讓你思路更清晰地了解「動靜」、「剛柔」的法則,自然有助於你學養、事業、人際的精進。

親近自然,探索自然,能讓我們的身心貼近自然,感受生命純真自在的律動。在山林中不僅讓你感受到和大自然竟是如此親近,甚而讓你聽到你內心的吶喊,你會意外地發現和「自己」難得有如此親蜜的經歷。這是我迷上「獨自爬山」的原由。

我爬山的要則是「上山穩,下山慢」;以默數「一二三四五六七八,二二三四五六七八」類似體操的規律,讓步伐來配合呼吸;嘴巴微張、舌頭微頂下齒,可讓喘氣急緩自如。爬山「百益」,「一害」就在膝蓋,上山時全腳著地,下山時腳尖著地,遇到較陡的層階,可採側行,以緩和膝蓋的衝擊。就像游泳懂得換氣可以游得很輕鬆,爬山懂得換氣再高再遠都不會覺得累。這也是我和媽媽二十五年前能攻頂玉山主峰的要領。

任何運動,觀念上都要先喜歡自己的「汗水」和「喘氣聲」,且要懂得調氣和要領,這樣才能將深層的汗水排出而又不覺得累。

大家加油!真要抽出時間做運動丶曬太陽,最好能排出大量的汗。


p.s. 這本是與家庭群組對話的"家書",與多位好友私下分享,有幾位讚賞有加!引發我發表給更多人分享的動機。


2025年5月17日 星期六

分享!

很好的影片!不要錯過!

這則短影片(約5分鐘),是1951年生,74歲的藝人「趙樹海」所主演的宣傳片,無論劇情、旁白、拍攝、取景,皆屬上乘,是一部專業、極有深度的影片。

https://www.youtube.com/watch?v=NrM9FspvI4w

 

將古代聖賢的哲思與現代作家林語堂的哲思有系統的整理,確立自己的人生價值觀和信念,我們都只是過客,都只是『活在世界上,觀察人生』,而最終都要以能欣然離開為追求境界。

 

在春耕、夏作、秋收、冬藏的每一人生階段,不僅要了解『在那一季裡什麼東西是好的』,也應清楚以何者為重,更要體悟「春、夏、秋、冬」各有它的美,也都不能讓「它」輕易留白;每一階段你付出得愈多,不斷地增加生命的廣度和深度,你的人生就愈值得喝彩。在最後生命的火花閃滅那一剎那,我們仍會滿足於曾經擁抱過的『詩樣的人生』。

 

「寄語諸仁者。仁以何為懷。歸源知自性。自性即如來」,平時就要以仁為懷,如來佛就存在於每一個人心中的自性。在我的理念裡,哲學的位階是高於宗教的。

 

人生的過程的確如同爬山,重點不是"頂登"那一剎那的歡呼,而是"過程"的風景與同行的親朋好友。那不僅僅是接納與放下,更要懂得尊重與關懷。

 

我有一位格友《白方》,他常邀約我到他苗栗內庄的《翠竹山莊》(他的住家周圍滿是竹林,常是高朋滿座,以書詩畫會友)坐客,雖然從未謀面,但他的一首詩《歸》,好似讓我跟他很熟。

嶺上餘暉染  紅霞江上漫

農夫荷月歸  笑應妻兒喚

這樣的精神食糧讓我喜出望外,短短的二十字,將具象的「境」和不具象的「情、時、空」做了這麼完美的結合。

 

我們人人都可追求到如同這位幸福農夫的生活,不管我們從事的是何行業,只要我們有著滿足、踏實、真情的心境,就能「如此擁有。夫復何求?」。扼要的說:這首詩的魅力就在將「天」、「地」、「人」融合無間,讓人真正體悟「樂天知命」的意涵。

 

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2025年4月5日 星期六

《雕漆剔紅開光龍紋瓶》賞析








雕漆的製作,至少有一千四百餘年歷史,是皇家宮廷工藝器物,橫跨唐、宋、元、明、清五個朝代。歷來具有崇高的社會地位和藝術價值。

 

雕漆時,要先將大漆反覆塗抹在器物胎體表面,待漆層堆積到合適厚度之後,再用刻刀在尚未完全凝固的漆層上剔出需要的紋樣。最後根據所追求的藝術效果,可以進一步精細打磨,也可以保持較為粗糲的原貌。

 

雕漆工藝和其他的傳統藝術一樣,有其自身的發展和風格演變過程。史料記載,雕漆始於唐代,興於宋、元,盛於明、清。唐代已有"剔紅"的製作,刀法快利,古樸可賞。此外,還有剔黑、剔黃、剔綠等,均屬於雕漆範疇,只是所塗顏色和表現方法有所不同。

 

宋、元的雕漆工藝,在唐代的基礎上有了很大發展,逐漸形成刀法藏鋒不露、磨工圓滑的風格。宋代雕漆實物留世極少,不易見。至明代,雕漆工藝發展很快,是雕漆藝術成熟的時期,並以明永樂、宣德兩世為最盛。當時的雕漆製品,仍以紅為多,朱紅含紫,穩重沉著。品種也以盒為多,盤、匣次之;小件較多,大件較少。較宋、元兩代的刀法變化要多,雕刻工細,表現形像生動。

 

清代的雕漆工藝品,大多數是在乾隆和嘉慶年間所製。在乾隆年間,由於皇帝本人喜愛雕漆製品,因此,大力提倡生產,宮廷所用的雕漆品種繁多,這樣便使雕漆生產在乾隆時期出現了空前的繁榮局面。當時的雕漆製品,品種豐富,大屏風、桌椅、小盤、小盒、小瓶、小罐丶筆洗都有。以木胎、錫胎為主,也有用脫胎的,造型精緻,富於變化,顏色也增多,並且還有與玉石鑲嵌結合而成的產品。圖案方面,除花鳥、人物外,開始有各種吉祥如意的圖案。在構圖上綿密多層次,以多見長,和明代不同的是不注重磨工,但是,具有嚴謹、精緻、華麗的特色;以花卉題材為多,有穿枝過梗、自然靈活、層次鮮明、立體感較強等特點。但是,繁榮一時的雕漆,在乾隆以後卻逐漸衰退,到光緒二十二年(1896)已無官營作坊,技藝幾乎失傳。

 

《雕漆剔紅開光龍紋瓶》物件尺寸:11.5 公分 x  9.5公分 口徑,17公分 x 15 公分 腹徑,10.2公分 x  7.6公分 足徑。此瓶形碩大敦厚,開光型平口、束頸、鼓腹,長方形足底漆寳藍。(束頸兩側長方形平板,原有兩圓筒耳,因收購時已破碎,予以剃平)。整器滿工雕有纏枝花草紋飾,雕刻細緻,朵朵層次分明,姿態各異。瓶身四面開光,皆以龍紋為題,底部滿施海浪紋飾,主體紋飾繪四條龍,在刻劃瑞氣千條的雲海中翻騰,姿態各異,威風凜凜。龍身細長,五爪鋒利,龍是帝皇的象徵,意指至高無上的權威,同時「龍騰」也是祥瑞的象徵。

 

此器以金鍚材質做胎,主題紋飾所雕四巨龍騰空而出,飛躍雲海中,氣奪千里,神態各異卻又相互呼應,王者之氣激盪其中,予觀賞者頓生敬畏之心。剔紅巨龍氣勢磅礴,生動流暢,饒有風姿,佈局虛實相宜,益生清新之氣。運刀如筆,顯示出峰棱美,邊緣打磨少,雕刻層次多,細巧工整,做工嚴謹,開創出華麗精巧的典型風格。且漆色艷麗鮮紅,裝飾紋樣繁縟纖巧,並多與其他工藝相結合,營造出一種富貴堂皇之感。

 

雕工鋒芒畢露,細緻縝密,透過多層次的雕法和開光的設置提升了構圖的立體感,動感,和震撼力。紋飾採用線描法刻就,純以繁密、清晰的線條取勝,更見刀筆之清麗。通體比例、線條和完整性都無懈可擊,典雅大氣,剛柔並濟,厚重古拙與輕盈秀麗兼而有之,刀工近乎完美,令人嘆為觀止!


 

2025年3月28日 星期五

黑檀木印壐匣蓋面《浮雕黃玉巨龍趕珠》賞析



此塊稀有的黃玉質地、玉色、形制、紋飾以及雕功都已臻化境,鬼斧神工的精湛工藝是難得的「精品」。也可推測此黑檀木盒,是用來置印璽用的印璽匣,而非一般的寶石收藏盒。

 

《浮雕黃玉巨龍趕珠》黑檀木印璽匣 尺寸 18 公分 x 15 公分 x 5.5 公分 高。蓋面浮雕一條巨龍追趕一顆火焰寶珠,火焰曲長對稱呈波浪狀。龍首上仰,頸部細長,長鬣飄拂,雙角微微後翹,龍眼突起,張口吐舌,露出利齒,上、下顎唇邊卷翹,四肢長而粗壯,呈闊步行進狀,伸出的四肢,每肢五爪,指尖十分鋒利。滿刻鱗片的龍身彎曲起伏,其動態與毛髮的飄拂一致,神形兼備地展現了一條巨龍凌空騰飛遨遊天際的王者之姿。那矯健的身軀,飄拂的長髮,堅硬的利齒,鋒利的尖爪,盡顯龍的威武、雄壯、猛然。巨龍騰空飛舞於萬里藍天之中,氣勢磅礴,頗有叱吒風雲之勢。雲海紋飾精美且生動活潑,右上方有三隻蝙蝠穿梭,與左下方穿梭的四隻蝙蝠,相映成趣,象徵著鴻福齊天,具有極強的藝術感染力!

 

這件《巨龍趕珠》鬼斧神工,登峰造極,巨龍的造型丶穿梭的蝙蝠到雲海的紋飾,無不展現出工匠的才能和智慧,還有那樸實無華的藝術語言,疏密相間中透露出別致、典雅之美,確實極為精美且非常大器。觀賞者凝觀靜賞此物件,不僅止於讚嘆其磅礴的氣勢和精湛的工藝,也會進入神飛揚思浩蕩的「想像的愉快」!


 

2025年3月20日 星期四

《竹雕筆筒五牛圖》賞析









竹雕藝術品是歷朝歷代深受文人雅士推崇喜愛的藏品,除了其材質虛心及隱喻高風亮節的竹節等特質與古人精神上的契合外;其歷史悠久、雕刻工藝精湛以及方便使用和保存,也是其受古今收藏者歡迎的重要原因。

 

現存古代竹雕作品以明、清兩代製品居多。這一時期,竹雕製品從日常生活用具,逐漸發展為兼重實用性和藝術性的工藝品,其中還有一些為純藝術性的陳設品。明代竹雕構圖簡潔、飽滿,技法上以深浮雕、透雕為主,整體渾厚古樸;品種以筆筒、香筒及人物陳設品為主。清前期承明代遺風,風格仍以簡潔渾厚為主,但表現技法更為多樣化,往往淺刻、留青、圓雕各種技法同時施行;品種主要為筆筒、香筒、臂擱、山水、人物等,秀雅有致。

 

明清時期的上品竹雕基本上不會出現明顯敗筆,運刀都為表現題材服務,恰到好處。而一些技法,如「薄地陽紋」不會早於清初;同樣,「陷地深刻」也是清初才開始廣泛應用的;筆筒鑲口嵌底,也流行於清初;這些都極具確定時代的參考價值。竹雕題材內容也多具有其時代風格,明清竹雕不同發展階段、各地域、各名家的不同風格,這些資訊可經由多看實物及相關書本,多作比較,累積經驗。香港藝術館的竹雕作品陳列專區值得參訪,由於名收藏家 葉義 醫師的大量捐贈,比我們故宮的竹雕收藏還豐富。

 

《竹雕筆筒五牛圖》物件尺寸 13.5 公分 直徑 x 16.5 公分 高。此器物特別之處在於將文人的藝術精神融入創作之中,有別於普通工匠的竹雕。通體比例、線條和完整性無懈可擊。

 

主題以韓滉(723-787 )的《五牛圖》為藍圖,雕以狀貌各異的五頭牛。一頭牛在低頭慢慢地食草;一頭牛翹首向前奔馳,彷彿是撒野的猛獸;一頭牛在回顧舐舌,露出一副旁若無人的樣子;另一頭牛則縱趾而鳴,好像在呼喚著離去的夥伴;還有一頭牛正在緩步跂行,似乎走向田頭,又彷彿耕地歸來,令人回味無窮。以精緻的圍籬為背景,頗有創意,將牧歸的鄕村古樸祥和氣息展露無遺!

 

上下開口邊沿凸出的雙弧狀環線條,粗獷古拙,充滿張力。背景圍離帶線刀法刀路清晰細膩,整齊流暢有致,古樸典雅,風格獨特。五牛刻得唯妙唯肖,彷彿韓滉的五牛圖再現,神完氣足,氣韻生動!

 

五年生的竹子最適於作為「傳器」的材料。一個竹雕藝術家往往是親自至竹林取材,且材料還需放置五、六年乾後才能刻,因此,注意選材,竹材為竹中的極品,也是竹雕藝術家的作品可以傳世的重要條件。

 

竹材的物性因其纖維組織粗細軟硬兼有之,真老的竹雕因為長年的風化作用,在雕品橫向或縱向(二擇一,依題材就料取巧的方向而定)的表面粗硬的纖維會比細軟的纖維呈「點狀突出」,一件竹雕這種現象愈明顯代表它愈為古老。且真古的器物表層會形成一層光澤內蘊的包裹層,俗稱「包漿」,有著「溫潤如玉、曖曖內含光之氣」。

 

此雕刻家不僅懂得慎選竹材,且其紮實的造型功力,豐富的想像力及卓越的獨創性,完整性無懈可擊的構思,讓物象有著和諧之美的效果。其刀法和刀路已臻鬼斧神工之境,令人嘆為觀止!此物件是難得一見的竹雕神品!


 

2025年3月8日 星期六

《雕漆剔黃山中樓閣蓋盒》賞析







雕漆,又稱漆彫,指的是一種專門用在漆器上的彫刻技法,源自於中國古代,為歷代中國皇家所推重,屬於最高級的工藝美術之一。

 

雕漆時,要先將大漆反覆塗抹在器物胎體表面,待漆層堆積到合適厚度之後,再用刻刀在尚未完全凝固的漆層上剔出需要的紋樣。最後根據所追求的藝術效果,可以進一步精細打磨,也可以保持較為粗糲的原貌。根據所塗抹漆層顏色的區別,雕漆可以細分為剔紅,剔黃,剔綠,剔黑,剔彩以及剔犀。

 

明清兩代是漆器藝術發展的巔峰時期。在明永樂年間,御用監在皇城內設置了御用漆器作坊果園廠,擴大雕漆、填漆等漆器的生產。清代也十分重視漆器藝術,雕漆工藝開始應用到大件的家具上,顯著特點就是色彩鮮艷喜慶、紋飾精緻華麗。直至清朝滅亡後,漆器這門宮廷藝術才開始走向民間。由於明朝之前的唐宋元漆器大部分流失到海外,目前市場上常見的漆器大都是明清時期製作的。

 

《雕漆剔黃山中樓閣蓋盒》物件尺寸:30 公分 直徑,22.5公分 足徑,13.5 公分 高。盒為蔗段式,通體黃漆素地,蓋面外圈刻以變形蓮瓣內繪變形蓮花紋飾,賦以吉祥意涵。圈內雕剔黃漆山水樓閣,蓋面底上丶中丶下分別以星紋丶波浪紋丶幾何圖案紋,襯出遠景丶中景丶近景景觀,極具巧思丶頗有創意。

 

樓閣以界畫為之,工整秀麗,建築物比例適當。山石用小斧劈皴,刻法精巧,樹石形態逼真,山影波光,層次深遠。構圖繁複,景觀開闊。不僅樓閣館軒,木石刻畫細致,極富層次,而且主體布局皆合規矩,繁而不亂,細而不碎,極富透視感。山形脈絡層次豐富。華麗嚴整的閣樓周圍曲水環繞與富有動感的山水巧妙地融合,渾然一體,形成畫面中動與靜、整齊與活潑的鮮明對比,氣勢博大。整體畫面樹木蔥鬱,樓閣華麗壯觀,庭園境界幽美。用刀嚴謹精到,富於濃淡變化,明淨幽雅,意境恬淡,別有一番韻致。

 

盒壁作纏枝牡丹花紋,牡丹花極富貴氣,枝葉纏繞線條流暢。蓋內、盒內、盒底黑色漆。外撇圈足刻雷紋,方折延伸不斷的線條,粗獷古拙,充滿張力。足底中央金字書「大清乾隆年製」款。整體紋飾雕刻纖細精緻,構圖滿而不窒,刀法流利,磨製圓滑。

 

深山中的樓閣,與世無爭的山居生活,令人遐思嚮往。在滿天星斗月光明媚的浪漫氛圍下,書童搬移盆栽、提著魚形燈籠,更顯樓閣主人的風雅。城垣廊道曲徑通幽,引人入勝,整個畫面展現出無比深遠、幽靜的自然景象,予人真山真水的立體感與真實感。令人嘆為觀止!

 

2025年3月4日 星期二

《雕漆剔紅牡丹紋蓋盒》賞析







雕漆,又稱漆彫,指的是一種專門用在漆器上的彫刻技法,源自於中國古代,為歷代中國皇家所推重,屬於最高級的工藝美術之一。

 

雕漆時,要先將大漆反覆塗抹在器物胎體表面,待漆層堆積到合適厚度之後,再用刻刀在尚未完全凝固的漆層上剔出需要的紋樣。最後根據所追求的藝術效果,可以進一步精細打磨,也可以保持較為粗糲的原貌。根據所塗抹漆層顏色的區別,雕漆可以細分為剔紅,剔黃,剔綠,剔黑,剔彩以及剔犀。其中剔犀較罕見,剔紅最為常見,幾乎成為雕漆的代名詞。

 

明清兩代是漆器藝術發展的巔峰時期。在明永樂年間,御用監在皇城內設置了御用漆器作坊果園廠,擴大雕漆、填漆等漆器的生產。清代也十分重視漆器藝術,雕漆工藝開始應用到大件的家具上,顯著特點就是色彩鮮艷喜慶、紋飾精緻華麗。直至清朝滅亡後,漆器這門宮廷藝術才開始走向民間。由於明朝之前的唐宋元漆器大部分流失到海外,目前市場上常見的漆器大都是明清時期製作的。

 

《雕漆剔紅牡丹紋蓋盒》物件尺寸:30.5公分 直徑,22.5公分 足徑,13 公分高。盒為蔗段式,通體紅漆素地雕剔紅漆紋飾。蓋面底交織竹編紋,上刻龍形太湖石、石斛蘭,太湖石旁牡丹花叢,三朵盛開,三朵含苞待放。盒壁作轉枝花葉紋,間隔著牡丹花、山茶花和幾何框紋,兩兩成組。蓋內、盒內、盒底黑色漆。足底中央金字書「大清乾隆年製」款。整體紋飾雕刻纖細精緻,構圖滿而不窒,刀法流利,磨製圓滑,反映了大清乾隆朝高超的官方水平。

 

此器物珍貴之處在於將文人的藝術精神融入創作之中,有別於普通工匠的雕漆。通體比例、線條和完整性都無懈可擊,雕漆裝飾富麗堂皇,典雅大氣,雕工近乎完美。紋飾佈局有致,蝴蝶和牡丹花葉不僅栩栩如生,精美絕倫,且有乘風的動感,強化畫面的動勢,更顯氣韻生動,雕師應具有繪畫功力才能至此,足見其高超工藝已達出神入化之境。

 

牡丹花各自獨立,又相互關聯、層次分明、位置得當,無半點拖泥帶水、交代不清現象。象內象外,花團錦簇,各盡其姸,花姿迎風招展,生機蓬勃,頂端那隻輕舞的蝴蝶,將畫面點綴得更加詩情畫意,予人花蝶舞春的意象,清新嫻雅,曼妙生動,美不勝收!