由微觀大

 

 

                        

 

上海人「在牌桌上找女婿」是有其智慧的。因為人總是「講自己喜歡講的話；作別人喜歡看的事」，但在牌桌上輸贏久而久之，人品自會露相；尤其在大輸、大贏的情況下，本性更是難以掩飾。因此，識人由微觀大會比較準確。

 

古董文物因有高利可圖，因此偽作甚多，但不管作偽的功力多高明，總會有破綻。識物如也能「由微觀大」，就如同識人由微觀大的道理一樣，比較不會失真。我是以這樣的思維，由最基本的「人性」和「物性」去探討作家創作的動機與心理；創作材料的本質及特性。以此「由微觀大」所整合出的準則為輔，來配合藝術鑑賞力培養出來的眼光：一件作品，人家看的是作品本身，你看到的除了作品本身，還多了橫向(物性)與縱向(人性)的認知，如此不對稱的「資訊差」，你自能比人「捷足先登」。請參閱本部落格<<藝術鑑賞力的培養>>藝術鑑賞力的培養 。

 

大畫家的創作動機來自欲罷不能的激情衝動，同樣的畫讓畫家本人再畫一遍，不管畫得多麼精緻，都會少掉那份原始創作的感動。偽作不管作偽者的功力有多高，只能依樣畫葫蘆，實難得其神韻，更是相去甚遠。

 

畫家完成一幅畫作，簽名、題詞或用印應多是經過精心的安排。看畫時，將「簽名、題詞或用印」想像成空白，再提出「簽名、題詞或用印」是否適位及這樣的題詞內容對整幅畫是否有加分作用的疑問。如果答案是否定的，不是真跡的可能性就大增，因作偽者對這部分通常較為隨興，難以兼顧。最近在國父紀念館<<古萃今承  近現代名家精選展>>看到蔣兆和先生一幅提二胡琴老人的人像畫，加了這樣的題詞：...知音識曲自謂不俗此絲此竹聊果吾腹...藉以補拙...(大意，記不得全文)；已是令人極為讚嘆的一幅畫，細讀這段題詞，更讓人有著寓意深遠的感動。如果在古董店看畫，有類似這樣百分之兩百加分作用的題詞，不是真跡亦難。

 

照片書法<<鶴>> 85cm x 42cm  浮印雲紋圖案之設色紙本  立軸 「宣統御筆」印信 11cm x 11cm 。「宣統御筆」蓋得準確適位，11 cm x 11c m 的大印信要蓋到印泥如此均勻且不外注，應是掌管印信的專職人員所為；精緻的宋式裱，「軸頭」的質地和「裱工」都很講究，我是依此「由微觀大」的準則，來推斷此幅書法應為宣統帝的真跡，而不是事先對溥儀的書法筆觸有所了解。

 

我在<<古董文物收藏心得雜記>>古董文物收藏心得雜記 提到如果你的方向正確，你所投入的心血和時間絕對是值得的。之所以加上「如果你的方向正確」的但書，是因為一般收藏古董文物的人，總是認定自己的收藏是真品；對於非真品自己就是心理有數，也不輕易說出。「人同此心，心同此理」，當你收到偽品時，沒有人會跟你講真話；反之，亦然。還有另種狀況是自己認知不足，加上古董商及敲邊鼓的人的一起洗腦，把不對的東西，一直認為是寶，且收藏甚多，那損失將會非常慘重。最明顯的例子是有很多收藏紅山文化和良渚玉器的「專家」，每人都擁有為數可觀的紅山或良渚玉器，但從沒有人會去質疑那裡挖來這麼多的新石器時代玉器，而且自己手上又幾乎比故宮的量還多。