古董文物收藏心得雜記

 

藝術文物拍賣會在台北的預展我幾乎每場參與，但我從未在拍賣會場競標拍品，因那非我的財力所能及。

 

大部分的專家教導藝術文物的收藏要領，大都是要掌握「真」、「精」、「稀」。但在藝術文物市場，對於有志於收藏者實在難以看到真正「真」、「精」、「稀」具全的物件。一方面是店家自己也難以握有此類「寶物」，另一方面是內行的店家有此「寶物」想出手，也會到拍賣場競拍較好的價錢。真正符合「真」、「精」、「稀」之物件，除了在世界各國的國家博物館和在拍賣場屢創新價的物件外；大部分都在實力雄厚的收藏家手中，不輕易曝光。

 

就像做進出口貿易，想獲取高額利潤，「資訊差」是重要的關鍵。想在藝術文物市場取得買方優勢，同樣的也需靠「資訊差」。購買近現代書畫，名書畫家的書畫在知名的畫廊都已有其固定行情，你買的「資訊差」是你對其升值潛力預期的判斷，這是屬於「藝術投資」，不在本文論述的範疇。

 

本文談論的重點是如何利用「資訊差」的優勢來「尋寶」，我連續發表了<<碧綠釉色之美>> 碧綠釉色之美 、<<竹雕之美>> 竹雕之美 和<<天山八駿圖>> 天山八駿圖 三篇文章就是為了強化本文的論述。老早就想有系統的論述自己的收藏心得分享，下筆時才發現那將會是長篇大論、不知所云的文章，只好以雜記的方式呈現，配以實例佐證，想到那兒寫到那兒。

 

古董文物的收藏需從藝術鑑賞力培養著手，多看書、多上手實物，尤其到拍賣會預展觀摩更是絕佳的體驗機會。先由藝術鑑賞力的培養提升自己的眼力，再由微觀大做一些觀念的整合，以增加在古董市場以實惠的價格尋到「至寶」的機會。請參閱本部落格<<藝術鑑賞力的培養>>藝術鑑賞力的培養 。

 

我將古董文物商分為兩類：一為「行家」；一為「商家」。「行家」的店面很講究氣派，除了你看到的場所，通常還有「內室」置放精品，以待價而沽為其經營策略；「商家」的店面較無規劃，也無「內室」，以進出貨流量快速為其經營方針。在古董店的真品雖說是可遇不可求，但只要你眼力夠就有機會尋得，尤其是在二三十年前貨源「相當充足」的香港；現在雖然機率逐年降低，但只要貨源不斷，還是會有落網的「遺珠」。

 

在古董店看物件要懂得小心翼翼，手上戴的戒子要取下，以免傷及物件；一手托著物件下方，一手輕握物件，仔細以欣賞的眼光端詳；看中國書畫我攤開觀賞和捲起收藏的熟稔動作及細心捆綁、輕放歸位的作法，通常會令熟悉的古董商在不干擾的情況下讓我獨自任意細品。這樣的「基本動作」是必要的，店家才有可能讓你看他心目中的「精品」，你也才有登「堂」入「室」的機會。

 

書畫除了「書畫本身」外；其「裱整彩式」為一色裱、二色裱、三色裱或宋式裱(天頭加兩垂直綬帶是其特色)；「軸頭」的質地及「裱工」的講究與否等等，通常也會透露該書畫為書畫家個人委請裱背，或「偽作」量產裱背的訊息。這和竹、木、象牙雕作品底部也作細雕處理，通常是顯示雕刻家對該件作品具有挑戰性的創作動機的道理一樣。

 

我在<<玉器收藏>>玉器收藏 提到「物性」是最客觀，可用石材的物性來測試玉的真假。竹材的物性因其纖維組織粗細軟硬兼有之，真老的竹雕因為長年的風化作用，在雕品橫向或縱向(二擇一，依題材就料取巧的方向而定)的表面粗硬的纖維會比細軟的纖維呈「點狀突出」，一件竹雕這種現象愈明顯代表它愈為古老；雖然有作偽者以燒烤方式加速形成「點狀突出」，但以放大鏡視之其竹青會有細微的裂紋，且也會損及竹青的原有光澤。同樣的，絹本的書畫和裱背紙張不同物質之回潮率不一的「物性」，經過長年的風化作用，攤開觀賞時，裱背的紙張兩旁會有向內微彎的現象，像<<天山八駿圖>>一攤開我就很肯定尋到「寶」了，雖然我無法知道「灃」為何許人，但可以確知這是夠老的一幅真跡古畫。

 

我這裡所述的「觀念整合」，其實就是對你喜愛的收藏項目多做「功課」，你做的功課愈多、愈深，你自會觸類旁通、左右逢源。你自能以不對等「資訊差」的優勢在藝術文物市場如魚得水，那將不僅是你的「無形資產」，也是可轉換的「有形財富」；如果你的方向正確，你所投入的心血和時間絕對是值得的。

 

每一個人對其專精的收藏強項所做的「觀念整合」都會有其獨到的見解。 林百里 先生收藏 張大千 先生的畫作之豐無人能出其右，他對張大千的書畫當然作了很多且很深的功課；他擁有那麼多張大千的精品，終日與之為伍、耳濡目染，看到張大千的真跡就如親人般的熟悉，他的功力已到張大千的畫只要他認定是真跡就是真跡的境界。常在拍賣會預展看到他，有兩次看他蹲在立軸畫作下方往上側看畫面，我至今仍百思不解其「意」及其「理」；但由他的動作可了解到他對書畫所下的功夫是極其認真、獨到，且是多面向的。