猶太人有這麼一種觀念，即人類居於動物與天使之間；越靠近天使，越接近神聖。
為了接近神聖，他們時常這麼自問：「你讀書了？你向神祈禱了？你是否行善？你是否做了正當行為？你是否參加了一般人的生活？」這個「一般人的生活」不是指一般意義上的衣食住行，也不是指常人的其他感性生活，而是指猶太民族的集體生活。他們認為：不管你把學問做得都好，把自己與社會隔開，這本身便是罪惡。
猶太人被稱為「書的民族」，他們為學習而學習。
學習之為善，在於其本身，它是一切美德的本源。
他們認為一個有學問的人，等於什麼都擁有了。
「教育上的投資就是經濟上的投資」，他們這樣的領悟：「知識不被搶奪且可以隨身帶走」、「知識還是一種特殊形態的財富」。他們甚而寧可變賣所有的東西，也要把女兒嫁給學者；為了娶得學者的女兒，就是喪失一切也無所謂。
猶太民族是為人類貢獻了<<聖經>>的民族。
猶太智慧以獨特的文化沉澱形式，深埋於看似神話的故事言論背後，代代相傳在虔誠信奉中，有意無意地承繼了民族的智慧，提升了自己的生存能力和技巧。
使上帝得以存在的猶太人因為上帝的存在而得以存在：猶太民族本就是文化共同體，猶太民族的存在就是因為有許許多多流散的個體相信有一個叫「猶太」的民族存在。
猶太人從小培養孩子慈善的行為，把一顆善心種植在孩子的心上。「種瓜得瓜，種豆得豆。」種下的是孩子的善心，收穫的是民族的長存。
猶太民族在慈善事務上，一方面強調保護受惠者的自尊心，另一方面突出地防止施善者表現自己的優越性，這都有效地保證了慈善活動作為民族團結、民族凝聚、民族自救之機制的健康運作。
猶太人認為「誠實」是支撐世界的三大支柱之一，其他兩個支柱是「和平」與「公義」。
他們有那種「遇事，反躬自責」的良好習慣，這是把握住道德的本質。其道德信條在調整人際關係時，通常都是從讓人檢討自己、控制自己著眼入手的。
猶太人的救贖方式是在道德上重新造就個人的精神生活和社會生活，這種「反躬自責」，而不是一味憎恨的心態，對民族生存具有重大價值。
猶太民族很注重參與他們的集體生活。
猶太民族有能力保證個體在集體生活中獲得最大的生存機會，有能力保證「信守集體規範乃是個體實現自身的最有利途徑」正是猶太民族根本智慧最為集中的表現！猶太民族令人讚嘆不已的生命力、凝聚力、創造力、生產力以及其他一切謎樣一般的神奇魅力之奧秘，根本就在於這種集體智慧之中！
我一直認為猶太人是一個了不起的民族,他們從摩西出走埃及到希特勒大屠殺為止,歷經了數千年的災難,止到以色列建國為止,才結束四處被破害的流亡生涯,猶太人也因此累積了豐富的生活經驗,也因此煉出千鍊百鍊的智慧,而這些智慧很值得我們學習
回覆刪除[版主回覆03/26/2009 22:10:01]猶太人確是很了不起的民族，他們長達兩千年的「大流散」，仍讓他們能屹立不搖的支柱就是他們的文化根基及信念，因此，我對家庭的文化一直很重視，也一直確信那才是可長、可遠、可大、可久的基石。
同時，在他們的遭遇上，也確實印證了尼采的名言：「否定苦難就是否定生命本身，唯有克服逆境，才會發現本身真正的潛能。」的道理。我也因而常會告訴我的兒女：「吃苦就像在進補」，我也如此身體力行。
拜讀阿文這篇猶太人的智慧，真是心有戚戚焉呀!
回覆刪除這個世界上第一個創造尊奉"一神教"的民族，在人類文明的進化上，的確扮演著舉足經重的要角。
我之前對猶太民族，也只是透過舊約聖經上的一些了解；
後來在美念書期間，我先生系上的一位猶太裔教授做學問的用心態度，
著實也讓我們對猶太民族，有了實際上的切身認識。
還有這次在布達佩斯參觀猶太教會堂時，猶太裔導覽員認真的對其文化的解說，
讓我對影響猶太文化甚鉅的"摩西五經"、猶太人的家庭觀、......等，有更進一步的深入。
我真的被他們的凝聚力，深深的所感動啊!
[版主回覆10/30/2010 17:33:40]猶太民族堅信－－
真正別人帶不走，
可以由他們自己帶著走的，
唯有他們的信仰和知識，
以及由知識和求知、探索而生的智慧。
他們最神奇的生命力和凝聚力恰恰就在於
能將幾乎所有最初始的文化種籽保存到數千年後的現代社會，
而且居然都能萌發新芽，繁榮茂盛。
猶太人長達兩千年的「大流散」，
仍讓他們能屹立不搖的支柱就是
他們的文化根基及信念。
您先生求學時期
能受教於猶太人
一定是受益良多。