張大千的《老子觀井》和《淵明愛菊》賞析

張大千 (1899-1983) 是一位天才型的畫家，1924年，在上海首次舉行個人畫展。1929年籌辦全國美展。1931年，與兄張澤一同作為唐宋元明中國畫展代表赴日本。次年，全家移居蘇州，住網師園。1933年，任中央大學藝術系教授，隔年即辭職，專事創作。1936年，上海中華書局出版《張大千畫集》，徐悲鴻作序，推譽“五百年來一大千”。1938年，經上海、香港返蜀，居青城山。1940年，赴敦煌莫高窟臨摹歷代壁畫，前後共計2年零7個月，共臨摹276幅。1943年，出版《大風堂臨摹敦煌壁畫》。1949年，暫居香港，遊臺灣，次年應印度美術會之邀赴新德里舉行畫展，並留居印度大吉嶺年餘。1951年返港，翌年遷居阿根廷；1953年，再移居巴西，在聖保羅購地150畝，建中國式莊園──八德園，留居17年。1955年，所藏畫以《大風堂名跡》4冊在日本東京出版。1956年，首次歐洲之行，赴法國與畢卡索會見。1957年，以寫意畫《秋海棠》被紐約國際藝術學會選為世界大畫家，並榮獲金獎。1969年，遷居美國三藩市，修園名曰環篳庵。1973年，捐贈作品108幅給臺北歷史博物館。1974年，獲美國加州太平洋大學名譽人文博士學位。1978年，移居台北，於台北外雙溪築摩耶精舍。

 

《老子觀井》和《淵明愛菊》設色紙本 立軸。 尺寸：95 x 33 公分。 款識：老子觀井 辛酉年(1921)大千居士。 淵明愛菊 辛酉(1921)居士大千。 鈴印：「大千」(朱文)。

 

老子的《道德經》是被翻譯最多也最熱銷的著作，其獨步千古的思想，令許多哲學巨擘拜服。德國哲人尼采曾大加讚歎：「像一個不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得」。

 

老子道法自然、天人合一的思想看似古老，其實卻與現代許多來自西方的普世價值不謀而合，從崇尚個性自由、國家政府不過度干預和控制人民的自由與權益，到提倡人和自然和諧共處的環保理念，都可說是震古鑠今。

 

老子超前時代的哲學思想，不但最早開拓出形上之源，探究天地自然運行存在的法則，建構出體系完整的宇宙論，也重在反省現實人生的困頓，從人所感官的萬有世界中尋求超越的生命，為世人引領自然之道與人文之路。

 

畫中老子觀井，手扶井口，若有所思，體悟－－＂上善若水。水善利萬物而有靜，處眾人之所惡，故幾於道。居善地；心善淵；與善仁；言善信；政善治；事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。＂。書僮倚身花葉落盡的梅花樹幹，前置一綁著長繩的取水水桶。

 

陶潛，字淵明，東晉文學家、詩人。潯陽柴桑(今江西九江)人。好讀書、志節高邁。嘗為江州祭酒、參軍，後任彭澤令，因不滿社會黑暗政治腐朽，更不願趨炎附勢＂為五斗米折腰＂，毅然棄官歸隱，以田園詩酒自娛，過着恬淡自然的生活。

 

陶淵明喜愛菊花，中國的隱逸田園詩人之祖，獨愛菊的高潔。「採菊東籬下，悠然見南山」、「秋菊有佳色，裛露掇其英」都是千古傳誦的名句。

 

畫中陶淵明悠閒帶著童子，挑扛着菊花返家，表現了詩人對傲霜的菊花的摯愛和內心高尚的情操。

 

兩幅畫作，人物形象飽滿質樸，線條沈著老練，勾勒精細，色調清雅，以精細工整的手法刻畫人物，服飾線條流暢，鈎描圓潤柔美，用線有金石味，體現了爐火純青的筆墨造詣。用色大膽，以石青、石綠、紫色、白粉等礦物質顏料，富裝飾性。

 

了解兩幅畫作典故，較能心領神會其意境。畫中人老子以及陶淵明，也或許是畫家本人的精神追求寫照。畫中人物都以誇張的手法把的頭部畫得出奇的大，通過形體本身或形體之間比例失調的對比效果，突出地表現了人物的精神氣質。人物衣物的處理上富有裝飾性，色調清雅，風格雄健，筆法蒼勁，頗有古人遺意。神形兼備，氣韻生動，栩栩如生！

 

《老子觀井》和《淵明愛菊》作於1921年，時年23歲，是難得一見張大千剛出道不久的作品。由此兩幅畫作，不僅可了解張大千是位天才型的畫家，且年輕時即以＂哲思＂來指引他的人生與藝術修為。的確，成就藝術、事業、人生，背後都會有「它」的理論基礎，亦就是「哲思」，這種「形而上」的東西，有了「它」才有可能讓你達到「隨心所欲不踰矩」的雲端境界。