良知

 

藝術是比較接近絕對的東西，由藝術創作來領悟「成其大」的哲理，是再清晰不過的：只有人品和學養兼備的人，才能於社會立足；「人品」甚而是重於「學養」。

 

藝術作品是藝術家心靈的折射，技巧達到一定的程度，最後的競爭就是藝術家人格和人品的競爭。這道理與「各行各業都要有『人文素養』和『人本思想』才能成其大」是相通的。能撼動人心的創作需回歸到純淨的本我初衷，那份真摯樸實的真情流露，其實作品本身就呼應了作者自身的意境。這純淨的本我初衷，就是人皆有之、不假外求的『良知』，也因而，「赤子之心」和「寬闊胸懷」是藝術家最為彌足珍貴的藝術資產。

 

少了『良知』，就不具備為人的條件，人生在世應該以做一個心靈純潔敬畏天地的人自許，即使一生中全是悲劇，悲劇，也是幸運的，因為他畢竟完成了並非人人都能完成的對自己的心靈的冶煉過程，他畢竟經歷了並非人人都能經歷的高潔、純淨的意境。

 

「赤子之心」說來容易，卻是非常難以做到的；因為，『個性』決定一生，一個怕「吃虧」的人，懂得「算計」的人，絕不可能保有它。所以說「赤子之心」是藝術家最為珍貴的藝術資產，能永保「赤子之心」的藝術家才能一再發光發熱、一再超越巔峰。因為有此特質的藝術家所呈現的作品，才能真正激發觀賞者內心深處的共鳴，而不僅僅是「想像的愉快」；這樣的作品才能真正讓人感動莫名、千秋萬世歷久彌新。上品藝術都是從心靈深處泉湧而出的，而這心靈正是悲天憫人的情懷，正是純淨的本我初衷。

 

要做一個好的藝術家，先要有一個敏感且高尚的靈魂，這樣的觀念的形成及理念的堅持至為重要。同樣的，做人也應這樣的自我期許，人確實需為信念而活，要有自己生命的價值觀，要能彰顯自己生命的意義，才能不虛此生。學會人應如何生活，應為人類生存做點什麼，才能充實我們的生活內容，讓生命是彩色的；只有當我們最終把人生看作一個事業維繫的整體時，我們的品質和能力才得以展示其真實面貌。而這一切都得先有一最基本的生活信念和人生價值觀。人只要憑藉自己堅定不移的信念，保有一顆美好而堅韌的心靈，它會是創造一切奇蹟的源泉；在不斷與命運抗衡、克服困難的過程，自能激發出人類的潛能，成就個人非凡的事業。

 

『個性』其實就是一切藝術上和文學上的成就基礎。就如對東西方文化都有相當通透領悟與頗為獨到見解的林語堂先生的主張，他專在心靈上下功夫，發展出一種真實的文學個性；真實的文學個性已經培養成功時，筆法自然而然會產生；一切技巧也自然而然跟著純熟。由 林語堂 先生的主張，可清晰了解到藝術創作「成其大」的哲理，「人品」修為甚而是重於「學養」專精的。

 

在自我期許的信念下生活，為人處事秉持『良知』──惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，『仁』、『義』、『禮』、『智』自會深植於心。學習猶太人的智慧，從小培養孩子慈善的行為，把一顆善心種植在孩子的心上；真正別人帶不走，可以由孩子自己帶著走的，唯有他們的信仰和知識，以及由知識和求知、探索而生的智慧。猶太人有那種「遇事，反躬自責」的良好習慣，這是把握住道德的本質。其道德信條在調整人際關係時，通常都是從讓人檢討自己、控制自己著眼入手的，這一切做為都是『仁』、『義』、『禮』、『智』的體現。

 

看盡當今台面上多少政商名流，再聰明、機運再好，有時還是不能避開假像的迷惑；他們的才智都是上上之選，機遇也是天之驕子，但問題就出在「核心價值」的崩離，就在他們自認為高人一等，而失卻了秉持『良知』做人處事。不勝枚舉的諸多活生生實例，讓人深切領悟「核心價值」和『良知』不僅關乎個人的「蓋棺論定」，也深遠影響家族世世代代的文化根基。