大肚彌勒佛

 

                        

 

「布袋和尚」俗名張契此，號長汀子，奉化大橋鎮長汀村人，生於後梁亂世，矢志出家，常背一布袋出遊四方，性豪放喜結善緣。

梁貞明三年(917年)，布袋和尚端坐在明州岳林寺東廊下的一塊磐石上，將入滅前，說了一偈：「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。」言畢安然坐化。至此，眾人才知道布袋和尚，原來就是彌勒佛的化身。

以後人們便按照他的模樣塑成了中國式的大肚彌勒佛，供奉在天王殿中，千百年來取代了佛教中正統的彌勒佛而名揚四海。

 

「布袋和尚」在日本也是家喻戶曉的由衷、盡興、強烈笑的著名和尚。他的整個一生只做了一件事，那就是笑。笑就是他的信息，他的信條，他的經典。

在日本，沒有誰像布袋和尚那樣被人在記憶中如此地尊敬。人們與這位在每一間屋子裡陳設的布袋和尚塑像面前，感受到他發自內心的如此深刻笑的痕跡，他的笑駐留在每位似乎可聽見笑聲的人的心中。他的笑扣住了他的本性，他的笑創造一種人類的共鳴。

在整個世界上，所有的人都可以被他的笑滋養，每個人的心靈可以被他的笑淨化，每個人都可以從他的笑容間感受到純真的幸福。他的笑深不可測，卻是人們心底鳴響的歡樂音樂。

 

以下的詩偈，最能說明大肚彌勒佛的滿腔歡喜：

眼前都是有緣人，相見相親，怎不滿腔歡喜；世上多盡難耐事，自作自受，何妨大肚包容。

大肚包容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁。

大肚包容，忍世間難忍之事；笑口常開，笑天下可笑之人。

 

照片<<布袋和尚竹雕>>物件尺寸為15.5 X 13 X 11公分(含布袋)。12 X 10.5 X 11公分(不含布袋)。

此物件藝術家利用精選有著兩段不同纖維組織的竹根部位，以其豐富的想像力和組織力，取巧「竹皮」不同疏密、形態、大小的點狀紋理，巧妙散佈於大肚彌勒佛頭部、裸露的上身、衣飾；與身軀成45度突出的布袋其纖維密度則如同木材般的光滑質地。創作者因懂得慎選竹材、因材施雕、就料取巧，使竹根的「材質」明顯區隔，讓人對大肚彌勒佛頭部、裸露的上身、衣飾和布袋各個部位有著井然有序的分別的同時又有著水乳交融的結合。

雕刻家更將大肚彌勒佛「他的笑扣住了他的本性，他的笑創造一種人類的共鳴。」傳神的展現，讓觀賞者的心靈可以被他的笑淨化，讓每個人都可以從他的笑容間感受到純真的幸福。

而無論你由正面、左側或右側凝視著他，他的筆直鼻尖及張嘴笑容也都正面對著你，同時眼睛也笑瞇瞇的正對著你看，是最為神奇之處。此藝術家巧雕的刀法和功力可謂已晉「鬼斧神工」之境，而且，又能充分掌握「透視」的技法，讓觀賞者產生「錯覺」，更是「神乎其技」，令人嘆為觀止！