總覺得能注重精神領域的追逐,至少要在物質世界中取得該有的平衡點,唯有如此,才能擁有健康和健全的生命與人生。
也因此看到白方部落格 白方 的詩 <<歸>>
嶺上餘暉染,紅霞江上漫。
農夫荷月歸,笑應妻兒喚。
這樣的精神食糧會讓我喜出望外。
短短的二十字,將具象的「境」和不具象的「情、時、空」做了這麼完美的結合。
拜讀此詩,當夜夢醒,欲以此詩境為譬喻,闡釋我們人人都可追求到如同這位幸福農夫的生活,不管我們從事的是何行業,只要我們有著滿足、踏實、真情的心境,就能「如此擁有。夫復何求?」。然而,詩境就是這麼不同,要轉以散文方式來描述,力道就鬆散了;且自己的文學底子也不足,就是寫不出完整的論述,而作罷。
我只能扼要的說:這首詩的魅力就在將「天」、「地」、「人」融合無間,讓人真正體悟「樂天知命」的意涵。「樂天知命」
有一則西西里的神話,大意是有一位擁有西西里島嶼的富人,過著紙醉金迷揮霍無度的生活,不幸在一次意外中喪生。到了地獄,他苦苦哀求閻羅王給他三天的時間重返陽世,處理身後未了之事,並立下若未能如期返回願受嚴懲的切結書。過了三天,在趕返陰間的路途,他才發現陽光和山林是如此之美,他富可敵國的金錢讓他能過著要什麼有什麼的生活,卻從未感受過這種發自內心的讚嘆和歡悅。不必付費就能享受的大自然之美,有了陰森地獄的對比,才讓西西里「富人」猛然覺醒。故事的結局是流連忘返的西西里「人」未如期返回地獄,因而,受到了嚴懲。這則寓言用強烈的對比,讓人深刻體會其隱喻的哲理。
大自然之美,只因它們像陽光、空氣、水隨手可得,反讓人忽視它們對我們身心健康的助益。每當爬山的歸途,嶺上餘暉染,紅霞江上漫,總會讓人情不自禁地讚嘆「這個世界多美麗!」,那種心靈與自然的契合,讓我真正體悟所謂人生的價值在「參贊天地之化育」的真義。世界多美麗!
觀賞野人集部落格 野人 所拍攝的張張「作品」,就能「坐」遊山水、體驗大自然之美,你同樣會情不自禁地讚嘆「這個世界多美麗!」。謹此推薦分享!
馬皇政績--母親節特獻!!
回覆刪除http://tw.myblog.yahoo.com/my-19/article?mid=2173&next=2068&l=f&fid=32
[版主回覆05/10/2010 11:57:24]感謝來訪!
先生 對我過讚有之,拙作能蒙您不棄欣賞,誠然已感滿足,如此稱讚弟受之有愧也,反觀 先生 之大作,字字珠璣,賞之 有如獲瑰寶之感,拜讀多篇 先生 所書文章內容,,可知 先生 是位實事求是者,其規內有矩 矩外有規,唯規以致圓,矩以成方,圓以融方以正,內正而外圓,若無累積人生精華,何能呈現出如此芳華,
回覆刪除弟 才疏學淺,是真正文學底子不足之人,觀之 先生所書的藝文賞析及所有著作或引據聖人名言,文辭精闢,且均能引經據典,如此考就,既是飽讀書學,抑非易事,先生 對於喜愛古董和藝文的興趣,所投注的心力深度,應不亞於專業人士,這種積極認真的精神,就是生命最寶貴的本質,我所看到的是 先生 所散發出時時提醒自己,要做 就要做到最好的精神,如此精神 值得佩服與學習啊/
敬祝 喜悅平安
[版主回覆05/10/2010 22:07:45]
遠距離觀看一個人總是感覺比較美好。業餘和學有專精的專家是無法比擬的,我差專業的鑑賞家確實還十萬八千里。
您觀人真有一套,我確是屬擇善固執的完美主義者,比較直接的說法是有點龜毛。
Anyway,非常感謝您的讚美!
好意境~
回覆刪除尤其喜歡這一句~ 農夫荷月歸
[版主回覆05/12/2010 10:00:24]農夫荷月歸
給人一種滿足、踏實的意象;
甚而讓人聯想到這位農夫,嘴裡哼著農村曲……嘸驚田水冷酸酸,刻苦耐勞的精神。
對於退休的我更是羨慕萬分,說真的,有工作做真好。
好欣賞阿文在精神層面的昇華呀!
回覆刪除如此優美的意境也要有靈性的體會啊!
[版主回覆05/13/2010 23:21:48]人的幸福主要存在於心境平和和滿足。
讓「心境平和」和「滿足」之道,沒有精神層面的提升是達不到的。
做人沒有明確的準則,沒有正確的人生價值觀,忙、茫、盲追求一生,回過頭來看往往會是一場空。看盡當今台面上多少政商名流,再聰明、機運再好,有時還是不能避開假像的迷惑;他們的才智都是上上之選,機遇也是天之驕子,但問題就出在「核心價值」的崩離。
所以須能注重精神領域的追逐,至少要在物質世界中取得該有的平衡點,唯有如此,才能擁有健康和健全的生命與人生。這是我個人的信念。
嶺上餘暉染,紅霞江上漫。
農夫荷月歸,笑應妻兒喚。
這首詩的情境,確能讓人深思:這位農夫的滿足、踏實、真情,來自於排除一切虛榮炫耀,置身於簡樸無華的生活中,才能做到心境平靜,也讓他擁有人生幸福的堅實基礎。
菩薩阿文種善根
回覆刪除心寫史記載乾坤
禪宗佛學承至聖
法脈相傳繼子孫
飽讀詩書言正道
報答養育父母恩
行住坐臥自然事
簡單樸素智慧門
處世之道一牧孜一許瑞龍敬撰
[版主回覆05/21/2010 09:28:34]許大師勤學聰穎,少時牧牛以助家計,篤志於翰墨之學,由牧童到書法家;且以秉持消除暴戾習氣,再造祥和社會為職志,享有極高盛譽!
大師以「弘揚書法」為終身事業,「神韻並美,氣息和暢」的書風深獲好評;作育英才,誨人不倦,不僅桃李滿門,且學生獲獎連連。
如今,榮獲桃園縣政府印製出書,實至名歸。謹此恭賀致敬!
白方大詩人又能是悠遊於除草、採筍、種菜的半個「農夫」。
回覆刪除原來
嶺上餘暉染,紅霞江上漫。
農夫荷月歸,笑應妻兒喚。
是您個人的心境寫照。
這麼動人的詩,確實需要「身臨其境」才作得出來。
最後的贏家是農民,是有其哲理的。
如果能像您擁有那麼一塊地,終日與大自然為伍,那才叫做「幸福」。
您總是謙虛的說詩詞自己是初學者,功力尚淺。
文學和藝術創作都是需要「天分」,光靠努力是難以有震撼人心之作的。
如果您真是初學者,那您的「天分」之高更是無可限量。
一代法師釋聖嚴
回覆刪除慈悲為懷禮讓先
功成圓滿文載道
德澤廣被修福田
心有百善唯佛性
空無一物即是禪
智慧門開揚後世
名垂青史佳話傳
讚一代法師釋聖嚴一牧孜一許瑞龍敬撰
[版主回覆05/31/2010 09:32:34]聖嚴法師素有「知識分子的宗教家」美稱,有中、英、日文著作近百種。一生推行「心靈環保」與「建立人間淨土」;文以載道、德澤廣被,「奉獻」的願心、智慧、毅力及景行行止,確實永為世人敬佩景仰。
我也是活在詩廂裡的人 ~
回覆刪除[版主回覆06/11/2010 23:10:53]感謝來訪!
回覆刪除佳節到處慶端陽
鑼鼓喧天震四方
競賽龍舟齊奮進
雄揮鳳擺力搖槳
得心應手爭優勢
昂首撲身鬥志揚
感念屈原詩典故
蒲綠榕枝粽艾香
端午節賽龍舟一牧孜一許瑞龍學撰
[版主回覆06/16/2010 13:39:05]感謝來訪!
祝端午節快樂!
活在詩裡的人生
回覆刪除很自在呢
[版主回覆06/21/2010 09:49:31]「詩」最獨特之處是在它能用言語將具象的境和不具象的「情、時、空」做無限的想像結合,它是在其它藝術領域難以兼顧並存的;因此,我們常會說:這幅書畫帶有詩意,這首音樂富有詩意。而我們能感受的這種意境,是無以言喻的,只能用整個心靈去feeling、去感動、去做「美」的聯想。
我們是可以擁抱「詩境」;
但「詩裡的人生」實在是難以成真。
因為現實的生活,
我們有很多的責任須面對。
〔記者謝武雄/八德報導〕桃園縣八德巿舊名叫「八塊厝」,地名如何而來?有一說是8個舊地區,另一說是8個姓氏。八德巿在地書法家許瑞龍,也是有名的詩人,以八德市8個舊地區的地名,作成七言律詩,將律詩寫成隸書書法,他將作品送給市公所,讓八德市民知道舊地名「八塊厝」的由來。
回覆刪除許瑞龍創作有300多首絕句、律詩,他將「莊頭」、「莊尾」等八個「八塊厝」舊地名納入七言律詩中。
律詩內容如下,「八德舊名八塊厝、地靈人傑俊才多、三元宮廟文風盛、四季神明佑太和、莊尾莊頭源永暢、連城橋接舊城河、城外租倉公館地、稻埕頭上供彌陀」。
律詩中提到的莊頭、莊尾、稻埕頭、連城、舊城、城外、公館、租倉等8個舊地名,就是昔日的「八塊厝」地名由來,只是現今詳細位置無法確定。
目前僅知「莊頭」在八德國小之西,「莊尾」在莊頭之北,「連城」乃邱、廖二姓居所,因兩幢堡壘形房屋而得名,如今長興路上還有連城橋,至於「城外」在農會旁,「租倉」乃穀倉,稻埕頭也與農作有關,這些地名都在興仁里內。
「公館」為官倉所在,在「更寮腳」底,在瑞豐、瑞祥、瑞德里交接處,「舊城」在「崙仔」邊,在福興里。
「八塊厝」另有一說,就是八大姓,包含「謝、蕭、邱、呂、賴、黃、吳、李」,每姓各築一屋,故稱「八塊厝」。
八德舊名八塊厝
地靈人傑俊才多
三元宮廟文風盛
四季神明佑太和
莊尾莊頭源永暢
連城橋接舊城河
城外租倉公館地
稻埕頭上供彌陀
八德市公所記載:八德又名(八塊厝)分別:
(莊頭・莊尾・稻埕頭・連城・舊城・公館・租倉・城外)
一牧孜一許瑞龍 學撰
[版主回覆09/10/2010 22:06:17]許大師
熱心地方公益、
維護文化傳承
不遺餘力。
著實令人敬佩!