南無觀世音菩薩

 

 

                        

 

「家家阿彌陀，戶戶觀世音」，在中國人心目中，觀世音菩薩為救苦救難、消災解厄之精神象徵，深受民間喜愛。因為對觀世音的依託與有情，自古以來許多藝術家都以虔誠之心，觀照佛教中的理想，雕塑與繪畫崇高至美的觀音；而觀音之美，貴在於蘊涵筆墨難以形容的慈悲，及具有不可思議的莊嚴安定，使人摒棄一切雜念，從內心產生一種崇高仰望心理，而更加懂得慈悲喜捨，謙卑自省。

 

隋唐開始，觀音造像開始由「男相」轉為「女相」，其變化之大，同時豐富了佛教教義及中國文化遺產，亦輝煌了中國美術史；甚而在世界美術史上，觀音藝術亦佔有重要地位。明代萬曆年，胡應麟在《少室山房筆叢》中引王世貞《觀音本紀》的話「冰清玉潔，救苦救難」，也證明唐代以前的觀音，絕大多數作男性打扮。最初，人們相信觀音的前身是男性，名號《慈航》，腳踏蓮花；因為見眾生惡孽橫行，似無盡期，一念之下，頓生憐憫之心，化作女身，降臨塵世普渡眾生。

 

隨著不同年代演變創造的觀音造像，如千手觀音、淨瓶觀音、魚籃觀音、白衣觀音、四面觀音等等，還能讓人明瞭當時的社會思想，有助於追尋中國文化發展的脈絡，藉以深刻認識中國精神文化內涵。而不同時代的觀音造型始終都有著一種特有的神聖與慈悲，表達出智慧、慈悲、無畏三大精神，正是傳承中國傳統文化之義理，觀之緊緊扣人心弦，受到中外美術家同聲讚嘆，觀音之美使人們心靈如接受甘露般甜美與自在。

 

照片<<淨瓶觀世音菩薩木雕金身塑像>>物件尺寸為26 x 20 x 67公分。此尊觀世音菩薩立像手持淨瓶、前腳踏蓮花、後腳踏鰲魚，造型優美；裙擺飄忽靈動，更顯生動感；鰲魚聳頭擺尾，兩眼炯炯有神，口納海江水、鼻噴如泉湧。觀音法相蘊涵雍容大度、慈悲莊嚴的上層佛果境界，予人普施甘露、渡化眾生、慈悲有情的至美境界；似男非女線條渾圓流暢的中性法相，不僅讓整個形象展現剛柔並濟的氣韻之美，且更強化了傳說中觀音男性化作女身「冰清玉潔，救苦救難」的精神。

 

此尊觀音佛像把外表形象與內在精神作理想結合，在融合無間裡，特別流露出神聖靜穆、超凡脫俗、純淨澄澈的情境。

手持淨瓶：佛教徒常念大悲咒，求咒水治病或灑淨道場；淨瓶，象徵能為世人救苦救難、消災解厄。

後腳踏鰲魚：取「鎮壓」之意。據說人間地底有鰲魚，鰲魚翻身，人間就會天翻地覆。故觀音用腳踏之，將其鎮壓住，使人間得以平安。

前腳踏蓮花：蓮花與佛教的關係十分密切，可以說「蓮花」就是「佛」的象徵。佛經常常將「蓮花」比「佛性」。佛教的重要信條之一，廣愛博施，施予一切有生命者以慈悲。而要實踐此信條，就要身處污濁的塵世不為其污染，保持自己的潔淨清芬，用來表達這種思想觀念的圖騰最好不過的就是「蓮花」。

觀賞者「觀其形」、「入其神」、感召神明庇佑、進入「想像的愉快」藝術鑑賞力的培養 ，確能讓人心靈如接受甘露般甜美與自在；在感召觀音所散發的「慈悲為懷、普渡眾生」的精神的同時，也讓你摒棄一切雜念，從內心產生一種崇高仰望心理，而更加懂得慈悲喜捨，謙卑自省。

 

再者此尊觀音的法相和艋舺龍山寺主殿圓通寶殿的觀世音菩薩坐像有幾分神似，凝視時，總會讓我的心靈感到無比的平靜和滿懷無限的感恩。