三羊開泰

 

                      

 

       

 

 

                              

 

 

照片畫作<<三羊開泰>> 134.5c m x 66c m  設色絹本  立軸。款識「臣金廷標恭畫」，下鈴「二黟」白文長方印。左上角鈴有「陳良齋庚申以後所見」(陳驥德) 朱文長方印、「世臣私印」(包世臣) 白文方印、「燾察」白文長方印和「退盦梁氏」(梁章鉅) 白文方印等四收藏印；右上角鈴有「林少穆珍藏印」(林則徐) 朱文長方印一收藏印。

 

此畫作以三隻綿羊為主題，小羊雙膝跪著哺乳，母羊站立神色自若，另一隻深棕純白相間的羊兒正在低頭覓食；將觀者的視線集中於近景，再結合深遠和高遠之法，使空間縱深得到展現。晨曦初上，兩棵相擁而生的松樹在矇矓霧氣下，與近景視覺顯明的景象做了區隔，更拉大了景深之感，是最為巧思之筆；甚而與「羊跪哺乳」的畫面相互輝映，讓大地化育洋溢著「愛」、「包容」和「希望」。畫風取工致精巧的工筆畫法，筆勢流暢；佈置簡潔，黑綠相間樹石，設色淡雅；三隻綿羊筆墨精練，釘頭鼠尾描法是金廷標的典型用筆。

 

金廷標(生卒年未詳)，清，字士揆，烏程(今浙江湖州)人。金鴻之子。能紹父藝，亦工寫真，並能妙繪人物仕女及花卉。善取影，白描尤工。亦能界畫。高宗二十五年(1760)南巡，進獻白描羅漢冊，皇上看了喜歡。命入內廷如意館供奉。

 

據相關史料載金廷標進入畫院後，經常獲得乾隆御題稱賞，有的題畫詩後面還寫跋語，表示讚賞。如乾隆二十五年(1760)，乾隆為金廷標的一幅畫題了一首長詩，最後兩句是：「七情畢寫皆得神，顧陸以後今幾人?」，把金廷標與東晉畫家顧愷之及南宋畫家陸探微相比。畫院畫畫人一般不設官位，亦無品級頂戴，但金廷標、金昆等均授七品是例外。可見這位內廷供奉畫家受乾隆之器重程度。金廷標約在乾隆三十二年(1767)辭世，乾隆命人將他的畫作全部加以裝裱，收入《石渠寶笈》，並在一些金廷標遺畫上重新題詩，且題過：「去年命寫尋常事，今日誰知珍惜如。」等懷念他的詩句。直至金廷標逝世二十七年以後的乾隆五十九年(1794)，高宗仍還為金廷標畫作題詩。

 

金廷標深居故宮，效力皇室。雖高高在上，但仍嚮往世俗，中國傳統文人的隱逸風尚在金廷標的畫中我們不難見到。隱逸高士即為如同金廷標之類的宮廷畫家所嚮往的榜樣。從另外一方面也反映了皇家宮廷內的無奈與無聊，人人阿諛奉承，見不到真正的知己和朋友，而這些「大內高手」的消遣之舉也就只能是將心中滿腔抱負付諸筆端。

 

金廷標也許在我們現在人看來還是算幸運的，因為其畫作還能得到乾隆的賞識，比一般一輩子效力於皇室，而其功名學問一事無成的人幸運多了。乾隆極為賞識金廷標，清宮舊藏書畫權威著錄《石渠寶笈》中著錄了金廷標書畫作品81幅之多。

 

《石渠寶笈》、《秘殿珠林》是專門記錄清朝宮廷收藏繪畫、書法和緙絲藝術品的著錄書。該著錄書是由乾隆皇帝下令編纂的，所以在書名前冠以「欽定」二字，以示不同尋常。《石渠寶笈、秘殿珠林》兩書雖然合稱，但內容還是有區別的。前者專門記錄歷代一般題材的書畫作品，而後者則專門記錄宗教題材的書畫作品。兩書各分為初編、續編及三編。

 清朝的宮廷收藏於乾隆時期達到鼎盛，從傳世前代書畫藝術品的角度而言，可以說已經被這位皇帝一網打盡。而《石渠寶笈》、《秘殿珠林》這部著作就是截止於乾隆朝宮廷書畫藝術品收藏集大成的記錄。

《石渠寶笈》這套著作的價值隨著近年書畫拍賣市場的活躍而日益飆升，引起了除研究者之外的人們的關注。收藏家們把它作為一個巨大的礦藏，不斷加以發掘。拍賣的書畫作品，凡是經過《石渠寶笈》著錄的，似乎像是上過了保險那樣，身價馬上就不同了。一般來說，凡是經過此書著錄的作品都應當是很珍貴的，具有很高的藝術、歷史和文物價值。但它又不可能是絕對保險的。現在看來，《石渠寶笈》一書中對作品作者的認定、對作品時代的判斷、對作品真偽的鑑別，都不是百分之百準確的，這已是被當代許多研究者所證明了的。當然，進入《石渠寶笈》一書的書畫作品，無論本身的真偽和質量如何，起碼已經有近兩百七十年的歷史了，大家關注這一點，也是非常自然的事。