近百年來，畫家中要講性情之純，畫風之真、書體之拙、印藝之樸，而且最能由生活蒙養中貼近民間的，可說非齊白石莫屬。
白石老人因為童年生活極苦，畫壇成名後，從不諱言自己鬻字賣畫是為了錢財，這種真實的生活觀，比之多少自命清高的沽名釣譽者可要高尚得多，這也是齊白石的最可愛之處。
齊白石所畫的一切，包括花、鳥、蟲、魚、人、獸，甚至山水，什物，都如可對語，是活潑潑地生命。它們分別表現了生命的三個層面──生命特徵、生命情趣和生命境界。
一、 生命特徵
生命不僅是活的，還有不同一般的活的形貌、質量感、運動方式、環境關係、個性特徵。畫家必須把握這些特徵，否則，即使逼真形似，也如同模本。齊白石很懂得這點，畢生觀察、研究所畫對象，以求把它們的個性特徵把握得更好。
二、 生命情趣
情趣是生命的表現，生命的歡樂方式，能表現生命情趣的畫家是富於愛心、敏於生命歡樂的人。歷代畫家中，能像齊白石這樣善於刻畫生命情趣的，實不多見。
平和、寧靜、淡泊，醉心於自然美景，忘情於生命的自由與和諧，是歷代中國畫家孜孜以求的畫境。齊白石延續了這一傳統，畢生歌詠一切生命的美好，他把歡欣的心化作花朵、林木、草蟲、微風、細雨；化作嬌艷、活潑、清香，東方文化的生命觀念，在這裡得到了獨具一格的體現。
齊白石親近民間傳統，又把握了文人寫意手段，具有綜合兩者的能力，既可具體生動地描繪，又能恣縱情意地抒發。出入民間、宮庭與文人傳統，由兼取而突破，是齊白石傑出處之一。
三、 生命境界
所謂生命境界，指超乎具體描述，體現生命本質的境界。畫家能夠通過作品「澄懷觀道」，由吃飯穿衣睡覺行路直悟妙香遠聞、鳥嗚珠箔、群花自落的「禪境」，齊白石某些作品接近這樣的境地，不是因為他富於哲理思考，而是他歷經劫難，飽看世相，親近自然，參悟榮枯，自然生出的。
「人間第一流的文藝，縱然是同時通俗，構成他們的普遍性與人間性，然而，光是這個，絕不能使它們成為第一流。它們必同時含藏著一層最深層的意義和境界，以待千古的真正知己。」
齊白石勝出同時代畫家之處，是他能超越舊式禮法束縛，復活被麻木在前人的模式中的感覺，重新發現大自然的生命力，直觸生命的真相。齊白石來自民間，來自野性生命力未泯、自然和人的和諧關係未受大破壞的山鄉，比一般人更敏於花香鳥語和四時風雲的變幻，而性格的真率，閱歷的豐富和寧靜的創作環境，又賦予他敏於頓悟的特質。
齊白石有首<<紅葉>>詩：
「窗前容易又秋聲，小院墻根蟋蟀嗚。雅子隔窗問爺道，今朝紅葉昨朝青。」
引口語入詩，極樸素，又極有味。自古就有光陰流失，人生易老之嘆，但齊白石的感嘆沒有悲涼，秋風起了，秋蟲叫了，楓葉紅了，生命流動著，語氣平淡而意緒悠遠。
齊白石對生命的觀照與體驗，正是東方的、中國的。但關注與詠嘆生命本身，又是世界的、人類的。
(節錄自<<齊白石藝術的生命表現>>郎紹君文 典藏古美術 2002年4月號)
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