詩情 (義大利) 薄白丘
無知小人們所拋棄的詩，是一種熱情而又精細的創作，通過語言和寫作，熱情地表現了精神所完成的創作。它是導源於上帝的胸懷。而且我發現，極少數人的靈魂具有這種天賦。這是如此值得驚嘆的天賦，所以真正的詩人總是極罕見的人。這種寫詩的熱情，從其效果來說，是崇高的：它迫使靈魂渴望著吐露自己，它產生精神上奇異而又前所未聞的創造，它給予這些沉思冥想以固定的秩序，使詞語和思想之間有了不平常的交織，並從而裝飾整個結構。它就是這樣將真理隱藏到虛構的美好之中與合身的外衣下面。
還有，倘若在某些情況下，創作有這樣的要求的話，它就能夠 武裝 君王們，將他們導向戰爭，使整個艦隊從其停泊的場所駛入海洋。不僅如此，它還能夠摹寫天空、大陸和海洋，用華麗的花冠裝飾年輕的婦女們，描繪人類性格的不同方面，喚起懶人，激發蠢徒，約束莽漢，說服罪犯，以至用適當的美辭顯揚卓越的人們。
這些，以及其他類似的許多方面，都是詩的效果。但是倘若任何人空有寫詩的熱情，卻不能十分完滿地用詩發揮這裡所說的功用，照我看來，他還不是一位值得頌揚的詩人。因為詩的衝動不管多麼深入地激蕩著心靈，但如果缺乏表達思想所必須的某些手段，那麼還是很少會完成任何值得讚賞的東西──我的意思是，例如語法和修辭的一些規則之類的，具有這方面的豐富知識還是必要的。
我承認許多人已經用他們祖國的語言出色地寫作，也確實已完成了詩所當有的一二種不同的職責。但是，除此之外，至少還須懂得關於道德和自然的其他學問的一些原則，掌握豐富有力的詞彙，觀察古人的紀念碑和遺物，熟記各民族的歷史，熟悉各處的海、陸、河、山的地理情況。
還有，退隱的場合，自然本身可愛的製作，它們的有利於詩，正不下於對精神寧靜和世界榮譽的追求。生命中感情熱烈的階段，也時常是十分有利於詩的。假如缺乏這些條件，創造性天才所具有的能力時常會變得遲鈍和呆滯。
(錄自 任柏良 編著 人間智慧書 第三卷 繆斯在月桂叢中)
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